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第二十章 鞠躬尽瘁,死而后已!

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哭的更大声,或许她的难过是有道理的,毕竟距离大儒只有一枕之隔。

    傻子笑了,他的笑容能够包容万物,自然也能包容眼前的小翠:“随我去帝都吧,诚挚的邀请你。”

    “真的?”小翠总算止住了哭声。

    “当然!”傻子真诚的笑,笑容的幅度很大,却已不再痴傻。

    “你不许反悔!”小翠跑了过来,扑进傻子的怀里死死搂住他。

    傻子道:“有一个条件。”

    “说吧,什么条件我都答应你。”

    “男女授受不亲!”

    “今天不行。”小翠破涕为笑。

    接下来的一段时间,傻子搬出了小翠的家,去到山上去找寻晦翁居士曾经的住处,那是一个村民们从来没有见到过的地方。

    傻子每天早上准时下山进入草庵教学,每天晚上下课后,都会去小翠那里,去和她聊聊天。

    小翠发现了,当傻子变成叶飞之后,他整个人的气质都不一样了,淡淡的笑容中含着难以道明的疏离,仿佛他与你身处于不同的世界。

    小翠知道,曾经的那个人已经找不回来了,傻子已然成圣,而她小翠,更喜欢的是过去的傻子,而非今日的叶飞,因为她知道,叶飞并不属于自己,也不属于脚下的小镇。

    ……

    三个月后,皇帝亲临,叶飞像是早有预见,站在村口迎接。

    坐在车辇上的帝国皇帝,在见到叶飞的那一刻喊停了辇车,亲自下车迎上去,居然在叶飞面前弯腰作辑:“真的是你吗,叶道长。”

    叶飞看着眼前的人,发现他仍有曾经的影子,却已不再是曾经的那个人,拓跋烈这些年老了很多,也瘦了很多,干巴巴的像个小老头:“帝君认错人了。”

    眼见帝国皇帝见到叶飞以后亲自下车走来,像是老熟人一样互相问候,村民们和儒生们都惊呆了,激动的情绪难以平复,儒生们相比村民情绪安稳一点,毕竟眼前的人是他们心中的圣,是大儒。

    “叶道长,你不是叶道长吗。”

    “我已经离开了道家,正式继承晦翁居士的衣钵,是儒家未来的圣人,是九州现在的大儒。”叶飞的话听起来像是夸夸其谈,然而在场的所有人都是深信不疑,仿佛他说的就是真相,是真理。

    “儒家?”皇帝倒吸一口凉气,抬起头在人群中找寻晦翁居士的身影。

    三个月前,他命令军队进入村庄,希望把晦翁居士请回帝都,没想到居士没有请到,反而有一幅画传回来了,画上的人可不正是失踪已久的叶飞吗!

    皇帝马上意识到了什么,立刻摆驾出宫,用了三个月的时间走到村子,远远地看到叶飞的那一刻,他就全明白了。

    “晦翁居士他?”皇帝试探着问。

    “家师已经坐化了,随风而来,随风而去。我将代替他进入帝都,让圣人的教诲传遍天下。”

    “当真?”皇帝惊喜莫名,没有谁比他更了解叶飞的实力,叶飞愿意出山,那么他的目标一定可以达到。

    “我已在此等候你多时了。”

    “真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!大儒晦翁居士的弟子原来是你叶飞,哈哈哈哈,哈哈哈哈哈。”皇帝开心地笑起来,笑容是发自真心的,因为这些年他过的很苦,以至于不得不寻求改变,请动大儒是他改变的手段之一,没想到叶飞继承了当代大儒的衣钵,真是意外之喜。

    “他们随我一起走。”叶飞指指身后的人,那是草庵中一同学习的儒生们,“还愣着干什么,快来面君。”

    儒生们在草庵上学习已久,胸有笔墨,气度不凡。上前面君的时候并没有表现出慌慌张张的样子,而是淡定从容,行儒家面君之礼。

    “好好好,你们都是叶飞的好弟子,一起来吧,未来的帝国必将由你们撑起一片天。”

    “鞠躬尽瘁,死而后已!”儒生们齐声说,他们心里是激动的,毕竟儒家最高的理想是入世,而他们现在与皇帝面对面,未来前途不可限量。

    “上车吧?”

    “与君共乘,荣幸之至。”

    叶飞和皇帝相对欢笑,他们从对方的眼中看到了自己需要的东西。

    一路上,皇帝向叶飞道明了这些年帝国的情况。

    此时已是天启十二年,换句话说,拓跋烈登基为帝已经整整十二年时间,然而这十二年时间他过的一点都不好,甚至可以说有点憋屈。

    首先,叶飞的道观毁了,毁在僧人的棍棒之下,道观里的道士全部公开处决,是僧人逼迫的,皇帝只能顺从。可是道观虽毁,道教在人国却没有就此覆灭,一个名叫方白羽的人来到了帝都,自称蜀山道统,灵隐寺主持对他非常尊敬,愿意与他平分天下,共享人国。

    人国本是皇帝的人国,此刻却跑来了两个人要将人国瓜分,甚至没有知会他一声,皇帝心里的憋屈可想而知。

    更夸张的是,方白羽很快面君,要他重新颁布法令宣布道宗和佛宗平等的国教地位,并从国库里拿出巨额的钱财在帝国各处修建道观。

    本来佛道是对立的,皇帝可以居中制衡。现在可好,佛道两家团结一致一起欺负他,皇帝面对这些拥有大能的人一点反抗之力都没有,只能听之任之,成为了一个傀儡,心里的苦就别提了。

    其实他屡次三番邀请晦翁居士入世便在于此。晦翁居士是当代大儒,在儒生们心中有着至高无上的地位,皇帝希望通过邀请晦翁居士出关,让已经没落的儒家重新兴盛,起到制衡佛道两宗的目的。却万万没有想到,晦翁居士居然将自己的衣钵传授给了曾经的道士叶飞,而叶飞已经脱离道统,成为了儒家未来的圣人,当世的大儒。

    除了宗门侵扰之外,皇帝还面临一个棘手的问题,就是皇族人手中权力过大。当年帝都一战,老皇帝死了,新皇帝登基,几位皇子死的死,跑的跑,可以说皇帝拓跋烈一家独大。

    然而上台之后才发现根本不是那么回事,皇子们不过是明面上的势力,还有一股皇族势力盘根错节,隐藏在黑暗的帷幕中暗暗操控一切。这股势力的庞大令他感到恐惧,甚至能够操控官员的升迁和任免,操控各地军政分布,操控种种帝国隐秘的部队,分配帝国税收。他们隐藏在黑暗中看不到真身,但确实存在而且力量非常庞大,对于皇权形成了严重的威胁。

    天启帝这些年一直在与他们做斗争,可惜收效甚微,因为他们藏在暗处,像蛇一样伺机而动。

    “你知道的,儒家是入世之教,与宣扬出世的佛道两宗是完全不同的教派。你要我制衡佛道,便要给予充分的授权和信任,让我的弟子们遍布天下,掌管军队和政权。”

    “叶飞,我知道你的能力,我信任你!回到帝都后,帝国军政大权你都可以控制。”

    “此外,我需要你对外颁布一道皇令,告知天下我叶飞是你的老师,是帝师。”

    “没问题,都照你的意思做。”

    天启十二年玖月,一支车马进入皇城,站在城上的净灵和尚注视着辇上的叶飞,大有深意地笑了:“阿弥陀佛。”

    当月,皇宫之中连下三道诏书:第一,赞美当代大儒叶飞博古通今,运筹帷幄,并且任命他为帝师;第二,宣布儒教为国教,地位与道教和佛教齐平;第三,行政任命叶飞为右宰相,左宰相位置悬空,由叶飞全权掌控帝国军政大权,是名义上一人之下万人之上的人物。

    天启十二年十月,帝国开始改革,改革令由叶飞草拟,由天启帝签署,改革方案总共十八项。第一,增加盐税;第二,矿产归公;第三,降低田税;第四,增加人头税;第五,增加贸易税;第六,打造官船出海交易;第七,取消城主制度;第八,重新划分行政区域;第九,取缔人国境内所有赌场和斗技场;第十,禁止贩卖奴隶;第十一,禁止圈养妖兽;第十二,禁止个人拥有马场;第十三,禁止家宅私藏兵器;第十四,人分九等,圣人最高,皇帝第二,士人第三,儒生第四,农人第五,医生第六,商人第七,伶人第八,匠人第九;第十五,海外之民登陆必须签订通关文书;第十六,收回地方铸币权;第十七,收回皇室宗族铸币权;第十八,恢复科举制度,帝国官员选拔由任命制和科举制双管齐下。

    十八条法令一经宣布,马上引起轩然大波,原因无他,只因为这些法令实在是动了太多人太多人的奶酪。增加盐税,盐商们利益必然受损,要知道每年人们吃盐花掉的铜钱几乎和吃米花掉的铜钱对半,换句话说盐的价格非常高,盐商贸易利润相当可观,大多是由地方帮派把持。如此巨大的蛋糕以后要收税,那这些人的奶酪势必要被割掉一大块。矿产归公。现今人国境内所有矿山,除了少数为公有,其他都是私人享有,矿山上开采出的铁矿、金矿、铜矿,它们产生的利润都进入了个人的腰包,现在直接宣布矿产公有,分明是明抢;降低田税。如今帝国财政主要收入在于田税,田税的收取令耕田者早出晚归苦不堪言,现在要降低田税,而且是大幅度降低,对于田农是重大利好。增加人头税。世家大户妻妾成群,子嗣众多而不用上税,增加人头税就是强迫人国境内的每一个人都要交税,都要劳动,都要为自己消耗的资源买单。增加贸易税。现在商人往来不收税,人国鼓励商人交易。以后商人每进入一个地方就要按照货物总量收取一定税收,一方面限制了货物倒买倒卖,另外一方面限制了商人的收入,增加了国家的税收。打造官船出海交易。海上贸易和陆地上的贸易一样,官方非常支持从来不会干涉,贸易的多少是地方自觉,官家无法从中得到好处。以后不一样了,帝国要打造官船出海进行贸易,这样做一方面限制了私人贸易,另外一方面也增加了税收。取消城主制度。人国行政区域划分非常混乱,城主作为其中最有代表性的,实际上是地方豪强不断做大催生出的产物,他们大多已和当地的势力勾结,成为了独霸一方的恶霸,所以将之取缔。重新划分行政区域。按照叶飞的设想,天下九州,人国独占其三,下设三十六郡,每郡有守、尉和监各一人。守主掌地方行政大权,负责地方管理维护地方秩序;尉主掌地方军事大权,防范土匪豪强和地方反叛;监是监督者,负责监督守和尉,防止他们为非作歹。郡下设县,治下满万户或管理土地千亩设一县令。令为一县之首,掌管全县政务,受郡守节制。县令下设尉和丞。尉掌管全县军事和治安;丞,为县令助手,掌管全县司法。县以下设乡、村和亭。乡是行政机构,乡以下为村,司法治安归属亭管辖,亭长由乡长任命。郡守、郡尉、郡监、县令都由皇帝亲自任命。取缔人国境内所有赌场和竞技场。取消赌场和竞技场说到底是要维护社会的稳定,如果人民每天处于赌博产生的巨大收益的快感之中无法自拔,如果人民每天观看残忍血腥的斗技比赛,那么帝国社会将产生巨大的不稳定因素,所以应该取消。禁止贩卖奴隶。上至王公贵族,下至地方县官平头百姓,禁止圈养贩卖购买奴隶,取消奴籍。禁止圈养妖兽。禁止圈禁饲养妖兽,或是从事与妖兽有关系的一切活动。发现妖兽地方无权处理,应该马上通知附近的寺庙和道观,或者迁移当地百姓。禁止个人拥有马场。上至王公贵族,下至地方县官平头百姓,禁止拥有马场,禁止私自繁育马驹,现有的马场一律充公。禁止家宅私藏兵器。兵器包括枪、刀、斧、剑、锤等等。上至王公贵族,下至地方县官平头百姓,不允许家中私藏兵器,不允许民间铸造兵器。人有贵贱,位有悬殊。人分九等,圣人最高,皇帝第二,士人第三,儒生第四,农人第五,医生第六,商人第七,伶人第八,匠人第九。换句话说,圣人是传说中的存在,叶飞或许可以成圣,但是成圣之后就存在于人们心中,不再享有人世间的富贵和荣华。圣人之下是皇帝;皇帝之下是士人,所谓士人就是通过选拔和任命挑选出的当官的;士人之下是儒生,儒生是士人的后备力量,除了皇家任命之外,修儒是你入朝做官改变命运的唯一途径;儒生之下是农人,就是耕田的人,换句话说鼓励耕种。农人之下是医生;医生之下是商人,商人的地位是排在农人和医生之后的,可见帝国未来准备抑制通商;商人之下是伶人,伶人就是戏子,吹拉弹唱都是戏子,他们的地位很低;伶人之下是匠人,匠人是最末位的,降低匠人的地位是为了控制地方打铁行业,防止兵器泛滥外流。海外之民登陆必须签订通关文书。海外之民自然指的是岛民,过去岛民登陆非常自由,现在不行了,岛民进入人国的港口,必须签订通关文书。收回地方铸币权。过去地方是有铸币权的,名义上地方铸币权听从中央的调配,实际上泛滥成灾,现在收回地方铸币权。收回皇室宗族铸币权。过去皇室宗族也是有铸币权的,名义上听从皇帝的调配,其实泛滥成灾,现在收回皇室宗族的铸币权。恢复科举制度。科举制度兴盛又落寞,落寞又兴盛,人国历朝历代,科举制度断断续续,现在叶飞掌权,他要恢复科举制度,让帝国官员的选拔任命由任命制和科举制双管齐下。

    可以看出,这十八条帝令下达之后,几乎把所有现有利益的掌控者都得罪了一遍,是对人国的一次大清洗,其决心不可谓不小,但是难度非常大。
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